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马克思的个人全面发展理论的现实意义

浏览 146次 来源:【jake推荐】 作者:-=Jake=-    时间:2021-02-15 13:59:05
[摘要] 在这个时代,马克思关于个人全面发展的理论的现实意义是什么?”马克思这个历史唯物主义的方法论,仍是我们今天研究个人的全面发展需要遵循的方法。研究马克思关于个人的全面发展的思想,需要结合马克思所处的时代来理解。

人的全面发展意义

光明图片/视觉中国

■编者注

“ Das Kapital”出版于150年前。这是资本主义开始原始积累的时期。在过去的150年中,社会生产发生了巨大的变化,特别是20世纪下半叶的新技术革命和信息技术。进步已将人类带入了知识经济和信息时代,社会生产形式发生了巨大变化。同时,教育已普及,人们的受教育机会也普遍增加了。在这个时代,马克思的个人全面发展理论的现实意义是什么?在北京明远教育学院近期举办的“纪念马克思主义纪念马克思主义思想发展150周年”上,本文作者在主题演讲《马克思主义关于人的全面发展》中指出,卡皮塔尔是该部在资本主义生产和发展方面的工作之一,但是在资本主义生产方面,它总是谈论人。马克思对“资本论”中个人整体发展的深入调查和分析在今天仍然具有很强的现实性。意义。本文摘录了演讲中的相关讨论。

我第一次读马克思的《资本论》是在1949年,当时我在北京师范大学教育系学习。学校为所有教师和学生开设了两门公共课程。一是侯外路教授讲的社会发展史。另一种是政治经济学,由胡明教授教授。由于观众人数众多,因此教室位于风雨操场。政治经济学的期末考试要求写一份读书笔记,所以我在图书馆里“了“ Das Kapital”。 《 Das Kapital》的第一章谈到商品,其内容深深地吸引了我,因此我写了一篇关于“商品价值的双重性”的阅读笔记文章(实际上,确切的主题尚不清楚)。它实际上受到了好评。胡明教授将我的论文圈了几遍。在苏联学习后,政治经济学是关键课程亚博app ,我必须学习两年零四个学期,每周学习四个课,当然我必须阅读《资本论》。回到中国后,我在北京师范大学教了教学法,在谈论马克思的教育思想时总是提到“达·卡皮塔尔”。但是,似乎我还没有学到足够的知识。再次阅读《 Das Kapital》,我感到我有了新的理解。

马克思为我们提供了科学研究方法

马克思使用历史唯物主义的方法来研究实际生产和发展过程中的人类发展。马克思认为,人的本性是劳动,有意识的创造活动是劳动。劳动改变了世界以及人民本身。而且劳动总是在某个社会中进行的,个人不是孤立的劳动。因此,个人发展不是人为设计的,而是社会生产条件所决定的,社会生产本质上是现实的。

因此,马克思在《费尔巴哈论纲》中说:“人的本质不是一个人固有的抽象。实际上,它是所有社会关系的总和。”唯物史观的方法论仍然是我们今天研究个人整体发展所需要遵循的方法。个人的整体发展仍然需要通过社会劳动和社会实践来获得。个人发展与社会生产的发展是一致的。个人的全面发展不是建立在古代思想家提出的良好愿望的基础上,而是科学技术与生产劳动相结合的现代社会发展的客观要求。个人全面发展的主张只能在大规模工业生产,即现代社会的基础上提出。同时,只有在现代大规模工业生产的条件下,才能为个人的全面发展提供条件。信息化和知识经济时代的到来,进一步证明了人脑融合的必要性和可能性。教育界现在倡导生命教育。教育必须把个人生活放在第一位,尊重生活,提高生活质量和价值。个人生活的发展总是与社会劳动联系在一起,并且在劳动(包括体力劳动和脑力劳动)中发展。没有劳动和社会,就很难理解生活的价值。

马克思关于个人整体发展的观点充满了辩证法。他不仅看到了大型机器生产对个人整体发展的危害,制约和制约,而且看到了大规模机器生产为个人的整体发展创造了条件。如果不能从辩证法的角度进行分析,就无法真正理解个人整体发展与社会发展之间的关系。

马克思关于个人的全面发展与劳动分工和社会生产之间的关系的观点仍然过时。

要研究马克思关于个人整体发展的思想,我们需要结合马克思时代来理解它。 “资本主义”的创立是在资本主义初期,工人阶级受到残酷的剥削和压迫,阶级矛盾非常突出。马克思用阶级分析作为方法,分析了社会分工造成的人的单方面发展。但是,由于当时科学和技术还不够发达,尽管马克思已经预见到个人的全面发展是大规模工业生产中的生死攸关的问题,但也并非不可能科学技术。不可能预见到今天知识将不再可用。然后是资本奴役的工具,但已成为现代生产的第一要素。知识生产正在逐步突破身体和大脑的分离。同时,资本主义也在自我调节社会关系,旧的劳动分工已被新的劳动分工所取代。

但是,在当今世界,由于科学和技术的高度发展,生产发展主要由智力劳动驱动,但劳动分工仍然存在。即使在现代社会中,由于没有消除私有制,贫富之间的差距越来越大,人类仍然无法实现马克思所说的全面自由发展。社会生产与个人整体发展之间的辩证关系仍然存在。 ,“ Das Kapital”的理论荣耀仍然闪耀。近年来,经济学学者也承认,只要以竞争,效率和剥削为主导的社会经济结构继续存在,“资本主义”将保持其影响力。

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有人可能会问,在教育和人工智能普及的时代,个人会有单方面的发展吗?我的回答是。的确,我们今天的知识经济时代与马克思所生活的早期工业革命时代截然不同。信息技术的发展和应用以及互联网的普及给世界带来了无尽的变化。为个人的整体发展创造了条件。新时代的生产不仅要求工人全面发展以适应大规模工业生产,而且要求工人在知识和技术上进行创新,并将这种知识和技术创新作为实现生产的必要条件。社会生产促进社会生产。新时代要求所有工人继续学习和终身学习,在学习中创造新知识和新技术,并成为充分发展的个体。但是,如果仍然存在分工,总会有一些人从事简单的劳动,他们的智力将变得贫乏。同时,如果一个人仅使用智能机器并成为智能机器的附件,那么他的智力将下降,其情感将受到虚拟现实的影响。弱化也将是单方面的发展。随着信息技术和人工智能的发展,人类全面发展的问题将面临更多的新挑战,人工智能的使用无法完全替代人类的发展。深刻理解马克思关于人的全面发展的思想,对于理解人的发展和教育的发展具有重要的现实指导意义。

教育与生产劳动相结合是现代大型工业的普遍要求人的全面发展意义,也是现代教育应遵循的普遍规律

马克思提出“将生产劳动与知识教育和体育相结合,不仅是改善社会生产的一种方式,而且是创造一个全面发展的人的唯一途径。”

一方面ag真人 ,大规模的工业生产导致人的一方面发展,另一方面又为个人的整体发展创造了条件。这是生产,劳动和教育的结合。在当今高度发达的科学技术时代,马克思的科学论断更为现实。随着科学技术的发展,当今的社会生产进入了一个新时代。科学技术的发展要求全面发展的人要用旧的劳动分工代替地方发展的人。

1972年,联合国教科文组织的报告“学习生存和发展今天和明天的教育世界”提出,世界已进入学习型社会。这本书的序言中写道:“到目前为止,没有什么可以与我们所谈论的科学技术革命的后果相提并论。” 18世纪的工业革命是用机器代替并增强人体。功能,二十世纪的新技术革命是用智能机器取代和增强人脑的功能。尤其是随着知识经济的到来,知识已成为生产的第一要素人的全面发展意义,在生产过程中引起了深刻的变化。尽管尚未消除私有制亚博vip ,但旧的分工正在逐渐被打破,蓝领工人与白领工人正在合并。这要求个人的身心能力得到全面发展。因此,现代教育必须与生产和劳动相结合,与整个国民经济相结合,并要培养具有结合身体和大脑的创新和实践能力的人才的全面发展。

可以看出,现代教育中教育与生产劳动结合的普遍规律不会改变,结合的内容和方式将随着科学技术的发展而改变。未来的劳动将以知识劳动为主,但体力劳动不会完全消失。同时,马克思认为,教育和生产劳动的结合,不仅是大规模工业生产的要求,而且是提高生产力的必要手段,也是改造旧社会,培养新的革命者的唯一途径。在当今世界,科学技术高度发达,劳动生产率的不断提高为人类创造了丰富的物质财富,但人类的精神世界并没有因此而得到改善。经济和享乐主义盛行。只有将教育与生产劳动相结合,并认识到劳动是人类的本质和生命价值,才能培养出促进时代发展的新人。

马克思关于个人全面发展的理论为终身教育奠定了理论基础

我第一次接触终身教育的概念是在1974年第18届联合国教科文组织大会上。当时,我对此并不了解,并认为这是发达的资本主义国家提出的概念。生产变化是由科学技术革命引起的,正如马克思在一百多年前所揭示的那样,劳动的转变是大规模工业生产的自然法则,而大规模的工业生产则导致了劳动的转变,变化。功能和工人的整体流动。为了适应这种变化,工人必须接受教育并争取各种发展。马克思的论文为当今的终身学习提供了理论基础。自20世纪下半叶以来,劳动力的转变,职能的改变以及工人的整体流动变得更加严重。我国在1990年代的经济转型导致大批工人被解雇,这证实了马克思的科学论点。

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新的科学技术革命不仅对教育提出了新的要求,而且为建立新的教育体系创造了条件。信息技术的发展及其在教育中的应用,尤其是互联网的发展,使教育和学习冲破了学校教育的障碍,使每个人都可以学习,无时无刻地学习,无所不在。

1960年代首次提出终身教育时,它仅被理解为针对成年人的职业培训,以适应生产变化。但是,随着科学技术革命的不断发展,人们开始意识到,整个教育体系必须纳入终身教育体系之中。从摇篮到坟墓,教育应贯穿于人们一生的各个年龄段。教育不仅限于普通学校教育,还包括所有正规教育和非正规教育,正规教育和非正式教育。生命教育教育从思想观念和思想思潮开始,逐渐发展成为一种制度和教育制度。到21世纪初,终身教育的概念逐渐被终身学习的概念所取代。终身学习强调学习者在学习中的主动性和主观性,反映了学习型社会的特征。终身教育不仅要求将所有教育都纳入其系统,而且还要求改变传统的教育模式。传统的传授致命知识,脱离现实的教育模式已经不能满足现代社会的要求。

早在《资本论》中,马克思就深刻地指出,社会生产的变化要求工人不断接受教育,并努力实现多方面的发展。尽管在他的时代yb官网 ,工人无法实现持续学习和终身学习,但是随着社会的发展,人类社会已经认识到终身学习的重要性,并逐渐使终身学习成为可能。

站在今天的社会发展现实的基础上,回顾人类一百年来的社会发展历史,并重新阅读《资本论》,我们可以深刻地欣赏马克思思想的现实针对性,远见和实用性。对个人的整体发展科学。马克思关于个人全面发展的思想也曾在他的其他著作中提到过。我们必须整合和联系马克思的生活背景,并与时俱进,深入研究,以指导我国的教育现实,发展中国特色社会主义教育理论体系。 (作者:北京师范大学高级教授顾明远)

老王
本文标签:资本论,社会教育

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